人工合成金刚石研究进展

 

一个北大大既得利益者的自述

 我生于一个标准意义上的北京中产阶层家庭，有北京户口，家人在北京有房。敲出这行字时我感到十分愧疚与不安，因为这行字里包含了绝大多数中国人奋斗一生都未必能得到的东西，而我居然一出生就拥有。

我妈有事业单位编制，不过主要收入来源是搞物流；我爸退休前是机关公务员；家里的钱大多数是我妈挣的。说中产阶层是因为，一方面我的未成年生活里完全没有为物质问题操过心，另一方面我的童年伙伴里也有那种真正来自富裕家庭的，我从小就知道有些东西不值得像他们那样花那么多钱，而且我这辈子大概也不会为那些东西花那么多钱。有意思的是，我六岁上小学一年级时就知道「中产阶层」（当时叫「中产阶级」）这个词了，而正在写这段文字的我今年二十岁，依然认为这个词能够形容我原生家庭的经济状况。

虽然也经历过大家在公众号爆文里读到过的「北京小升初」、「奥数班」、「周末课外班赶场」，但现在回忆起来，我童年时期所处的教育氛围依然是比较宽松的。父母给我报了那些课外班，但不会特别要求我的学习成绩；甚至在我小学三年级时听说「北京小升初与奥数脱钩」这一流言，他们的第一反应就是把我的奥数班退掉。相比于我自己有要求的学习成绩，父母更关注的是我的心理健康，毕竟我那时情商太低，会因为一点点因为「马虎」而导致的成绩波动而强烈地自责甚至自虐。当然，这一相对宽松的教育氛围跟北京市内的具体地域也有关，我小学在东城，初中在西城，高中才到海淀区。

可能是部分由于那一代人的历史经历，我父母都比较政治冷感，他们不鼓励我过于关心政治，也不鼓励在家庭日常讨论中经常出现社会议题。他们对我的最大期望就是做一个「接地气的」快乐的人，最大担忧就是我因为过于关心政治又难以把控局势而陷入麻烦。这样说吧，我妈是一位会多次鼓励自己的女儿多看电视连续剧的母亲，她的理由是，多追剧才能多「接地气」，多懂点人情世故，少为那些社会问题花太多心思。后来不少人很好奇我父母的职业背景，以为是他们培养了我对社会政治问题的热情，其实那完全是学校教育与课外阅读的结果。

我十分感激我的父母能给予我无忧的物质条件与相对宽松的教育环境，当然也能比较清醒地发现他们的思想认识与我的不同。比如，他们完全不能理解同性恋，也完全不能理解非宗教出于伦理考虑的素食主义者。我上中学时针对类似这样的问题和父母争论过，有一次搞得十分不愉快，到后来我主动去找了学校的心理咨询师（所以我再次强调，大家有心理压力与困惑一定要寻求专业帮助，千万不要自己扛着）。后来我和家里人在这方面争论得很少了，但如果他们在微信上转发明显的科技谣言，我还是会马上给他们指出来，不管有没有用。

关于宗教信仰，我父母符合中国大多数人的情况，不信教，但也不算严格意义上的无神论者；毕竟真正的无神论者不会在自己孩子高考前在卧佛寺花钱敲钟，孩子考上了北大还专程去「还愿」。不过不管怎样，我和大多数中国孩子一样，成长在一个世俗的环境里；直到来到印尼，通过访谈了解到虔诚信徒家庭子女所经受的挣扎与压迫，我才真切地感到生长在世俗国家与世俗家庭的可贵。

可以说，在我截至目前的短短二十年人生里，人生的每一大跨步都充满了极端的幸运。小升初，提前通过面试从优质小学升入优质初中；中考，擦着分数线的边被人大附中录取；高考，再次擦着分数线的边考上了北京大学；大二升大三时，在最后关头拿到了公派名额与国外高校方面的录取，成为了整个语系唯一一名大三公派出国的学生。面对这些幸运，我无意感谢上天，一是因为我不信神，二是因为社会学的学术训练告诉我，这一切都是社会结构性不公的结果，如果我感谢上天、自得其乐，那简直是又蠢又坏。

明明都是自己考上的，为什么还是不公呢？不如我讲一讲自己上高三时的几个细节。高三一年我有用功学习是真的，但我的「用功」和衡水等名校学生的「用功」完全不在一个量级：离高考不到一个月，我还有闲工夫读《南方周末》（后来的高考作文用上了那时读到的案例，关于安庆殡葬改革事件）；离高考不到三天，我还有闲工夫看香港电视台关于某敏感事件 25 周年维园晚会的报道。这是一个怎样的高三？而我竟然考上了北大。而那些千千百百饱受非人类学习压力折磨的同在一个国家的同龄人，很可能连本科都考不上。

不公不仅关乎户籍与地域；甚至关乎考题与评价标准本身。我高考的数学成绩并不理想，文综分数也比以往的模拟考试低很多；可以说，最后能擦边上北大，几乎完全是高考作文得满分起了作用。而认识我或者读过我其它稿子的朋友应该都清楚，我的文笔并不够优美，至少也没有高于同龄才子才女的水平；如果说作文分数能比同龄人的高一些，很大程度上都是因为我在文字中流露出的所谓「社会责任感」。当然，我流露出的社会责任感是真情实感，我甚至没办法不在作文中流露这样的真情实感。然而，如果我能有一点点对社会问题的理性思考、对社会不公的批判精神，都是学校教育与课外阅读的结果；而我之所以能享受到如此优质的教育资源与课外阅读机会而多数人享受不到，说到底依然是社会不公的结果。

从小到大，我没有经历过很多明显的人生挫折或打击；唯一一次可以算上的，是我十七岁正准备上高三那个暑假发生的家庭变故。关于那场变故我不想多谈，因为我不需要大家因此可怜我，毕竟相比这一个不幸，我拥有的幸运要太多太多。除非我发现有朋友也遭遇了和我类似的家庭变故，我才会告诉他们具体的细节，因为我也希望自己和家庭从变故中一步步走出来的经历能够真实地帮到一些人。

如果非要总结我的原生家庭与成长经历，那么我不得不说，这是一条很残酷的因果链：我生来享受了北京户口和很好的家庭条件，然后是优质初等教育、中等教育，让我没有受什么非人类的折磨就考上了北大，考上了北大就又享受了北大光环带给我的名声甚至是物质利益 —— 如果我没上北大，就不会因为仅仅给乡下孩子上了堂普通的性教育课而获得一些小名气；如果我没上北大，我每周写给《南方周末》的稿子即使仍承蒙编辑老师赏识，也未必能长期厕身于报纸的重要版面，我也就不可能身为全职学生还获得相对稳定的收入（一篇评论 1200-1400 字左右，稿费 800 元，如果每周都发稿，一个月能获得稿费收入 3200 元）。而在可以预知的将来，这一光环还将带给我更多；虽然光环之所以成为光环，大部分都是因为北大前辈的创造，而非我的个人努力。

如果说「穷则独善其身，达则兼善天下」，我就属于那「达」的人；如果说「车厢内的人，有责任尽量前行」，我就属于那「车厢内」的人。我不敢想象，一路走来，按照鲁迅的话讲，我已经「吃」了多少人。虽然身为无神论者，我引用基督教的概念时很可能会犯错，但作为一个希望能被大家理解的比喻，我不得不承认，我时常感到自己是负有原罪的人。这里的「原罪」不是来自神的国，它恰恰来自人的国；我背负的是整个社会结构不公的原罪。

我能力有限，也还有很多很多缺点。然而我清楚地知道，如果我每一天都能用力地生活，尽力地完善自己，努力地为这个社会变得好一些而做一点点事情，很大一部分动力都是来源于这种深重的不安与愧疚。

我实在没有理由不向前走；我实在没有理由仅为自己而向前走。

沒有理由不拼命

让我们孩子的不安与愧疚少一些

躺平的人生

最近有人发明了一个新词，叫躺平。所谓躺平，就是不努力，心安理得当咸鱼。很多人痛斥这种行为和心态，认为这是不思进取的表现，是可耻的。这种喜欢痛斥别人的人也就是我们以前常说的喜欢道德绑架好为人师鼠目寸光之类的等级的人物。并不是他主观上想干嘛 但他潜意识就是想痛斥这种行为。但我们常说，在不损害他人的情况下，我们应该是绝对自由的，所以他人无权指责你的选择。

躺平实际上就是非暴力不合作。大抵就是有人在驴头上架了跟杆，再系根胡萝卜，驴就不停地追着跑，但是除非赶驴的心情好给它吃，不然它就是跑到死，也吃不上他一直追赶的那根胡萝卜。

躺平人士就是那被胡萝卜吸引的驴，跑累了之后终于意识到无论自己如何努力也吃不上胡萝卜。因为能不能吃到胡萝卜与自己努不努力根本没有任何关系，它只与拿胡萝卜的人有关系。

想必大家看到这里就已经明白我在说什么了。没错，这个胡萝卜就是钱。那胡萝卜的人就是你的老板，而打工人就是那头追胡萝卜的驴。你以为你努力工作就能有钱，就能过上幸福生活，可是胡萝卜所代表的房子，车，各种小孩教育经费以及治病的费用越涨越高，你努力工作能挣到多少，它就涨多少，于是虽然你拼命的奔跑，累得筋疲力尽，却始终差一点点。差一点点，你就能吃到胡萝卜了，差一点点你就有钱买车买房了，差一点点你就能奔小康了。不停地有人这么跟你说，当然，这个人是拿胡萝卜的人。他是你的老板，他是卖房的人，他是卖车的人，他是……最后直至死亡，你也没能追上你想要的那根胡萝卜。

后来有一天，有头驴跑累了，他不想跑了，他说他不想吃胡萝卜了，他要躺平，不走了。于是拿胡萝卜的人急了：“你怎么可以如此堕落？怎么能这样不上进？你看看隔壁生产队那头驴，你看看人家！人家都跑多远！人家马上就能吃到了！你呢？你不想吃胡萝卜吗？你甘愿比它差吗?!”

你眺目远望，那条和你在同一起跑线的驴在你躺平的时候，确实吃到了你一直都想吃的胡萝卜，于是你开始动摇，你在自责，不停地问自己：“我是不是太不上进了？如果我和他一样努力，我想必也已经吃上胡萝卜！”于是你开始向前狂奔，当你终于也跑到了那头驴跑到的位置，这一次，你终于也如愿以偿也吃到了胡萝卜！

正当你开心之际，正当你坚信只要努力奔跑就能追到梦寐以求的胡萝卜的时候，你亲眼看见那头驴的上边，骑着他的主人重新在绳子上系了根胡萝卜，这时你才恍然大悟，原来你能不能吃到胡萝卜，从来都不取决于你努不努力，而是取决于拿胡萝卜的人愿不愿意给你。

接着你眼睁睁地看着那头不停跑的驴在你前方倒下，口吐白沫，猝死。僵硬的尸体怀里还抱着老板施舍的两根胡萝卜，还没有停下来好好啃过一口。驴的内脏被趁热捐赠给了其他驴，驴的身躯被分解拿到市场上，因为太努力奔跑，肉质一流，还卖了个好价钱。然后它的主人拿着绑在它头上的胡萝卜，又绑在了另一头驴头上。

从此你感到绝望，不再挣扎，向天下宣称自己是一条咸鱼，然后就地躺下，动也不动，任凭世人将你唾弃，任凭全天下的人骂你不上进。而你只是躺着不动，偶尔翻翻身，饿了吃青草，渴了喝河水。因为你彻底明白，你身上的那头猪按时给你发的胡萝卜，是按你的寿命设计好的。你跑到死，应该能刚好还清房贷和车贷，还有供你孩子上各种补习班让他读完大学。如果你提前得到了这些，那你应该会生一场大病，然后需要卖掉你的车房来治疗。有时候你并不能选择卖或者不卖，因为你直接死了。最后，你终于成了一头躺着不动的废驴。

夫唯不争，故天下莫与之争——《老子·道德经》